传统村落人居环境更新的认知重建与实践——以高椅村为例

李伯华, 邹靓, 程波, 窦银娣

地理科学 ›› 2025, Vol. 45 ›› Issue (2) : 315-325.

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地理科学 ›› 2025, Vol. 45 ›› Issue (2) : 315-325. DOI: 10.13249/j.cnki.sgs.20231132 CSTR: 32176.14.geoscien.20231132
城乡发展与人口

传统村落人居环境更新的认知重建与实践——以高椅村为例

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Cognitive reconstruction and practical exploration of the renewal of traditional village residential environment: Taking Gaoyi Village as an example

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摘要

基于传统村落人居环境更新面临的实体空间认知困境，以逻辑空间为更新视角，以实现有机更新为目标导向，构建了传统村落人居环境有机更新的分析框架，并以湖南省怀化市会同县高椅村为例，探索了基于逻辑空间的有机更新实践路径。结果表明：① 图式语言作为从实体空间到逻辑空间转变的媒介，为逻辑空间更新认知重建提供方法支撑；通过典型图式的提取、空间秩序和意境的解析为逻辑空间的识别创造了条件。② 有机更新是逻辑空间更新的理论落脚点，图式语境和图式语法指导逻辑空间更新与有机更新理念是契合的，拓展了有机更新研究的视角。③ 针对高椅村逻辑空间面临的现实问题，探索出了人居环境有机更新的3条实践路径：延续村落格局，织补空间意境；移植街巷肌理，修复空间秩序；建设文化场域，传承地域文脉。以期为传统村落人居环境更新提供决策依据和经验借鉴。

Abstract

Based on the cognitive dilemma of physical space faced by the renewal of traditional village human settlements, this article constructed an analytical framework for the organic renewal of traditional village human settlements from the perspective of logical space and the goal orientation of realizing organic renewal. Taking Gaoyi Village, Huitong County, Huaihua City, Hunan Province as an example, this article explored the practical path of organic renewal based on logical space. The results show that: 1) As a medium for the transformation from entity space to logical space, schema language provides a method support for the renewal and cognitive reconstruction of logical space. The selection of typical schema, the extraction of spatial elements, the analysis of logical relationship, and the analysis of generation mechanism realize the schema expression of physical space while constructing the schema language system of traditional village human settlements; Analyzing context logic, combing grammar logic and connecting text system can make logical space readable and concrete, and realize the recognition of logical space. 2) Logical space is an important cognitive perspective of the renewal practice of human settlements in traditional villages, which can find a balance between the continuation of tradition and innovative development, and is common to the three layers of organic renewal. Organic renewal is the theoretical foothold of logical space renewal. Schema context and schema grammar guide logical space renewal and the concept of organic renewal are consistent. The renewal of traditional village human settlements based on the perspective of logical space is similar to the content of organic renewal, and it is an extension of the perspective of organic renewal theory. 3) Under the dual background of natural recession and destruction of tourism development, the stability of the logical space operation of Gaoyi Village has been impacted and gradually alienated. Based on the modifiability of logical space, this paper starts with the method of schematic language, continues the village pattern and weaves the spatial artistic conception in the residential environment system of Gaoyi Village; Transplant the texture of streets and alleys to repair the spatial order; Build a cultural field, inherit the regional context, and maintain the organic and integrity of the logical space with the implementation of the concept of organic renewal as the foothold, so as to achieve the purpose of updating the living environment. In order to provide decision-making basis and experience reference for the renewal of human settlements in traditional villages.

关键词

传统村落 / 人居环境 / 有机更新 / 逻辑空间 / 实体空间

Key words

traditional villages / human settlements / organic renewal / logical space / physical space

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李伯华, 邹靓, 程波, 窦银娣. 传统村落人居环境更新的认知重建与实践——以高椅村为例[J]. 地理科学, 2025, 45(2): 315-325 https://doi.org/10.13249/j.cnki.sgs.20231132
Li Bohua, Zou Liang, Cheng Bo, Dou Yindi. Cognitive reconstruction and practical exploration of the renewal of traditional village residential environment: Taking Gaoyi Village as an example[J]. GEOGRAPHICAL SCIENCE, 2025, 45(2): 315-325 https://doi.org/10.13249/j.cnki.sgs.20231132
中图分类号： TU982.29   

传统村落承载着农耕文明深厚的历史底蕴。随着研究的深入，由于传统村落人居环境保护和更新强调文物的静态封存、文化的景观设置和建筑的格局规划，众多传统村落人居环境正面临着“人村分离”保护模式与生活图景活态化之间的矛盾、村民生活需求与功能设施落后之间的矛盾、“千村一面”建设与地域文化传承之间的矛盾。化解传统村落人居环境存在的现实矛盾，达成传统村落保护与更新、传承与融合的共赢局面，已迫在眉睫。为此，政府部门相继出台《关于推动农村人居环境标准体系建设的指导意见》（https://www.gov.cn/xinwen/2021-01/25/content_5582395.htm）、《农村人居环境整治提升五年行动方案（2021—2025）年》（https://www.gov.cn/gongbao/content/2021/content_5661975.htm）等文件。国家政策的支持为传统村落人居环境建设工作指明了方向，传统村落人居环境更新也逐渐成为中国学术界关注的热点议题之一。
人居环境学源于1958年希腊学者Doxiadis（道萨迪亚斯）创建的“人类聚居学”[1]，由于欧美等主要国家城市化、工业化进程快，乡村发展一度被忽视，国际学术界人居环境研究呈现“城市主义”倾向。随着Farokh A呼吁学术界关注小型人居（小城市、集镇、村庄）和农村地域的研究[2]，学者们的研究视角逐渐向传统村落转变，明确了可持续发展思想。国内人居环境研究思想萌芽于20世纪80年代，自吴良镛教授创立“人居环境科学”[3]后，中国人居环境的研究框架逐渐完善。在此基础上，国内学者对人居环境开展大量研究，研究内容聚焦人居环境的适宜性[4]、质量评价[5]、营建模式[6]等，研究成果深入、研究主题多元，但研究对象有明显的城市倾向。随着乡村振兴战略和传统村落保护名录的渐次铺开，传统村落作为乡村的重要组成部分，其人居环境受到学术界的关注，传统村落人居环境成为新的研究话题，相关研究成果不断涌现。学者们研究视角聚焦科学保护、可持续发展[7]等；研究内容涉及人居环境建设、人居环境活化、人居环境转型等；研究方法涵括类型学方法[8]、熵值法[9]等。总体看来，当前传统村落人居环境研究更多的是经验性和个案性研究[10]，缺乏传统村落人居环境认知更新上的探索。事实上，传统村落人居环境更新服务于乡村振兴的现实意义，契合可持续发展的理念，已形成较丰富的研究成果和实践经验。现有研究主要集中在基于街巷肌理、公共空间、单体建筑等的传统村落规划、空间秩序修复建筑风貌修护等实体物质空间改善，关注的焦点是实体空间的更新，缺乏从逻辑空间视角架构传统村落人居环境更新的认知理念和实践探索研究。逻辑空间在目前学术界的研究涉及现代逻辑学[11]、哲学[12]、建筑学[13]等领域，在地理学中引入逻辑空间视角，有助于当前的传统村落人居环境更新理念和实践突破实体空间表象和静止物质形态，实现传统村落可持续发展的战略性目标。基于此，本研究提出从实体空间到逻辑空间的传统村落人居环境更新认知重建，通过辨析实体空间、逻辑空间、传统村落人居环境三者间的关系，搭建从实体空间到逻辑空间转变的桥梁——图式语言，试图探索逻辑空间视角下的人居环境更新实践，以期为传统村落人居环境更新提供决策依据和经验借鉴。

1 传统村落人居环境的空间认知

1.1 传统村落人居环境、实体空间与逻辑空间的辩证关系

传统村落人居环境是一个复杂巨系统[14]，囊括地域空间环境系统、自然生态环境系统、社会文化环境系统和多元主体系统4个子系统，以实体空间为载体，多元主体系统和其他子系统相互作用涵养逻辑空间。实体空间指一切外显物质与非物质要素的承载空间。逻辑空间是在阐述中国传统文化与建筑信息化关系时提及，指建筑与社会秩序建立联系的纽带[11]。在传统村落中，人居环境营建源于多元主体的现实需求，链接地域文化和自然生态语境，是实体空间形象拼贴重组的呈现，实体空间与社会秩序、文化内涵建立的联系能够在逻辑空间中得到适切表达[15]。逻辑空间在与实体空间互为图底的基础上，叠合了生产逻辑、社会结构、空间意象、集体记忆等多重属性[13]，蕴含着一种长期的集体建构与文化认同。基于此，本研究提出的逻辑空间指传统村落人居环境的节点要素（如轴线、边界、节点等）和功能要素（如祠堂、寺庙、学府等）迭代生成形塑的空间意境和秩序。
传统村落人居环境更新理念随多元主体的利益博弈与协商平衡而动态完善[16]。然而，受实体空间更新认知的掣肘，人居环境更新实践停滞于实体空间的复原和修缮；更新水平停留在依赖建筑遗产和生态景观初级阶段，修旧如旧；失范性更新现象显著，相对稳定的人居环境系统逐渐趋向失衡。逻辑空间源于实体空间要素的嵌套组合，赋予实体空间的排列布局内涵和意义，是一种长期存在、能指导节点要素、功能要素衍生的法则。引入“逻辑空间”应对当前实体空间更新认知的局囿性，有助于当前人居环境更新理念和方法突破物质表象与静止形态。首先，传统村落价值判定能跳出文物本体呈现的物质表象，关注人居环境演变过程中的空间意境表达；其次，传统村落历史遗存真实性判定不再是实体空间的初始形态，而是其在空间秩序支配下人居环境转变过程的真实性；最后，传统村落人居环境更新并非简单的仿古，而是基于逻辑空间进行选择性动态关联修复。因此，在传统村落人居环境演化动力缺失，自我适应与调整能力下降，实体空间破碎化之际，逻辑空间视角更新能为传统村落朝着和谐、有序、健康的方向生长理路。

1.2 实体空间到逻辑空间转变的媒介：图式语言

图式语言是“景观的语言”“模式语言”与“图式方法”3大思想融合的产物[17-19]，视景观空间为一个由“景观的语言”和“语言”构成的综合体，将景观空间中的景观要素、空间单元和空间组合对应图式语言的语汇要素，按照水平拼接规则和垂直嵌套法则解析图式语法和语境[20-21]，语汇的识别和语法、语境的解析共同构成一套完整的图式语言体系[22]。在一定时空环境中，传统村落人居环境外化为文物要素、景观要素、建筑要素等具有明显地域特征的显性物质形态[23]，各要素的组织过程、逻辑关系和生成机理都蕴含着独特的人文设计语言，与图式语言中字、词和词组所互建的语言逻辑符号系统具有共通性。“典型图式的选取-空间要素的提取-逻辑关系的分析-生成机理的厘析”[24]在构建传统村落人居环境图式语言体系的同时，实现了实体空间的图式表达。① 典型图式的选取与研究空间形态、结构或组成特征具有一致性。② 空间要素的提取以“原型”为切入点，从典型图式中实现图式语汇的提取。③ 逻辑关系的分析是建立在图式语汇显化信息的基础上，解析语汇元素间水平拼接规则和垂直嵌套逻辑，传递图式语法。④ 生成机理的厘析作为一种手段，传达宏观山水格局与微观民居朝向间的营建智慧。逻辑空间不同于外显的实体空间，它内隐于传统村落人居环境演化机制中，“剖析语境逻辑-梳理语法逻辑-串联篇章体系”能够使逻辑空间可读化、具象化，并实现逻辑空间的识别。① 图式语境是语言的使用环境，其指导语言表达的属性为揭示空间意境的营造和创设方式提供可读化范本。② 从句子成分和组合关系中梳理语法逻辑，实现深层逻辑关系和运行机理的解读，能够发掘空间单元间的关联性，助益空间秩序的具象化呈现。③ 在传统村落人居环境串联篇章体系，指将空间秩序和意境置于一定的社会关系中，注入意识形态的力量，实现传情与达意的有机统一，通过纽带联结功能为搭建逻辑空间提供良好平台。

2 传统村落人居环境更新的分析框架

2.1 传统村落人居环境更新认知重建

传统村落人居环境建设是一项长期复杂的系统工程。目前，人居环境更新策略和整治实践只扭转建筑风貌衰败现状和基础设施落后问题，对更新改造与传承保护间矛盾的解决、功能需求与秩序保留间冲突的化解收效甚微。传统村落人居环境更新建设工作处于现在进行时，更新认知尚待重建，更新理念有待创新，亟需建立基于逻辑空间的传统村落人居环境有机更新认知理念。
有机更新理论作为协调更新与发展的典范，在国内最早被吴良镛教授运用于城市更新，并成功指导“北京菊儿胡同”“南锣鼓巷”等项目完成改造实践[25]。有机更新理论强调系统的整体适应和动态平衡，在传统村落中指根据改造的内容和要求，选择适当规模、合适尺度，提高规划设计质量，使每一个村落片区的发展达到相对完整，这样集无数相对完整之和，即能促进村落整体的人居环境得到改善[25]。在内含界定上，有机更新理论包括整体有机性、细胞和组织更新的有机性、更新过程有机性3个内容[26]。逻辑空间可以在延续传统与创新发展之间寻找平衡点，与有机更新3层内含具有共通性。① 空间意境构筑整体有机性。“有机”是从生命科学中引出的概念，传统村落人居环境作为一个生命整体，包括有形的机体和无形的精神，有形的机体指多元主体系统，无形的精神涵盖空间意境中生态智慧、文化信仰、情感记忆等元素，形与神共构人居环境的有机联系。② 空间秩序联动细胞、组织的有机性。在空间秩序的调控下，人居环境是一个痛痒相关的有机体，从整体有机性的框架内关注细胞和组织的协调性和一致性，使空间秩序与传统村落的“细胞”（肌理）、“组织”（街巷）建立联动效应。③ 逻辑空间贯通过程的有机性。血液将有机体的脏器和骨骼相连，主导有机体的生命。逻辑空间像有机体的血液，剖析语境逻辑——梳理语法逻辑——串联篇章体系的整个逻辑空间认知过程都遵循村落演变的秩序和规律，具有有机性。

2.2 图式语言方法下的逻辑空间有机更新

图式语言是一种基于图式和图式逻辑关系[27]，对图式类型和空间耦合关系进行研究的新视角。未来传统村落人居环境更新指借助图式语言方法，解析出逻辑空间在历史演进中涌现的与空间意境不符合、与空间秩序不协调的现象和地域文脉传承式微相关问题，基于问题导向，依据有机更新的内涵，通过对空间秩序修复、空间意境织补和地域文脉传承等更新策略贯彻有机更新理念。
图式语言为逻辑空间的更新提供指导体现在如下：① 在空间意境织补中，自然语境指导生态格局的奠定，社会语境牵引多元主体的实践，文化语境引领生态智慧的变迁。在更新中，多元主体系统基于自身社会联系和情感寄托，以“织”“补”2个手段挖掘文化演变规律和村落发展历史，使传统语境逐渐融于现代语境，并指导现代语境发展。② 在空间秩序的修复中，时间性、空间性、修辞性、秩序性等语法为乡土秩序延续、社会秩序整合、细节整体融合提供依据。在更新中，需整合村落资源，融合空间功能，催生人居环境正向发展的内生动力。③ 语境和语法同时影响文脉的延续和传承，对其更新要基于历史文脉有机传承，注入现代发展语境，置换传统老旧语法，要满足文化发展带来的新需求，实现传统与现代同构。

3 研究区域概况与数据来源

3.1 研究区域概况

高椅村位于湖南省西南边陲怀化市会同县，隶属大湘西地区。因村落地势三面倚山，一面临水，村居其中似座椅，命名为“高椅”。高椅村祖上由汉人迁徙而来，在“侗溪”环境的影响下，汉族文化与本土文化逐渐融合，使村落结构和建筑形态呈现出汉侗融合的多元文化形态[28]。历经500多年的发展[29]，高椅村形成了以五通庙为核心，伍家老屋巷、坎脚、大屋巷和上下寨等民居群落绕其分布的梅花状村落格局。水运的衰败使高椅村在迅速城镇化的浪潮中孑然独立，大量村民外出就业，空心化问题显现。在新农村建设和乡村振兴的大背景下，高椅村正处于被迫转型与主动发展的关键时期，其人居环境的更新亟需寻求系统的理论支撑与全新的实践视角。因此，选取高椅村作为本研究的典型案例地展开实证分析，具有一定的代表性和典型性。

3.2 数据来源

研究方法包括半结构化访谈法和文本分析法。① 于2021年4月20日前往高椅村进行为期1 d的实地调研，调研主题为传统聚落景观基因的识别与提取。于2023年2月13日前往高椅村进行为期6 d的实地调研。调研期间对16名主体进行半结构化访谈，围绕高椅村废水垃圾处理情况、村容村貌提升进度、公共卫生服务现状、基础设施配置、民居建设标准、发展商业要求、街巷延伸情况、旅游开发内容、建筑形制材料、民俗节庆举办等内容开展。② 获取高椅村相关规划文件旅游开发部分的电子稿文本，熟知了高椅村旅游开发情况；阅读了《高椅——一个村落的历史与文化》[30]、《中华遗产·乡土建筑：高椅村》[28]、《中国传统村落实证研究——高椅村》[29]3本书籍，了解高椅村的文化传统与精神世界、堪舆规划与建筑营建、道德教化与乡贤文化等。

4 高椅村逻辑空间的图式解构

4.1 高椅村逻辑空间的图式识别

高椅村的逻辑空间指自然植被、河流水系与民俗文化、乡规民约等要素塑造的空间意境，以及聚落、街巷和建筑空间格局生成背后的空间秩序。在空间秩序和空间意境生成的典型图式空间，依据图式语言方法，提取出与空间要素相匹配的“字”“词”“词组”等图式语汇，需要注意，提取的语汇要素需满足既是逻辑空间的“编码”要素，也是逻辑空间的“解码”要素2个条件。“字”是由单一空间要素表征，在高椅村逻辑空间中可以提取街巷、河流、道路、水井、缸、塘、柱、墙、树、花、窗、门、楼梯、渠14类“字”要素（图1），共计30个“字”形态；“词”是由几个有限的空间要素组合成空间单元，可以是同类“字”的组合，也可以是不同“字”的组合。在高椅村逻辑空间中可以提取出墙组合、天井组合等10类“词”要素，共计18组“词”形态；组词指的是词与词的组合所形成的组合空间单元，多具有独立的空间法则。在高椅村逻辑空间中可以提取出院落空间、信仰空间（如蒋太君墓）、祭祀空间（如五通庙）3个“词组”代表。
图1 高椅村逻辑空间典型图式语汇

Fig. 1 Typical schema vocabulary of Gaoyi Village logical space

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4.2 高椅村逻辑空间的内涵解析

空间意境是人居环境画面的基底，维持着建筑风貌、空间布局和村民情感、信仰等内涵表达的关联性。图式语境是语言的表达情境，语汇在不同的情境中意义多样。传统村落人居环境在不同的社会情境派生出的语汇要素因具有集体意识，在融入不同的空间意境时，被赋予多样化表达。人居环境所蕴含的空间营建智慧，揭示了空间意境与图式语境的统一关系。在高椅村主要体现在村落选择标准符合“与自然和谐共生”“趋利避害”的风水环境模式；背山面水的自然环境、“迷宫”般的街巷系统、村落建筑防火防盗构建的多重安全防御体系；农耕文明与“士文化”的结合铸就了“耕读文化”；表达了对风调雨顺的生活期望与农业收成渴望的自然崇拜、民俗众神崇拜、祖先崇拜行为等。
一定程度上，空间秩序由地形条件和地域文化决定，是在血缘、地缘与业缘等关系约束下，结合当地的风俗习惯、宗法礼制，不断生成的空间序列关系和空间演变规律[31-32]。事实上，语法是建筑单元空间转变为整体空间的过程和方法，它能够为空间序列关系和逻辑关系的提供可行视角。在高椅村中表现为建筑布局以堂屋为中心，左侧为卧室、杂屋，右侧为卧室、火铺屋，呈“H”型布局。商业发展呈现出从点到线的演变过程背后的时序性。村落组团受地形环境的限制、宗族思想的控制，呈现出明显的团块式布局，具有强烈的向心性。人居环境营建、住宅元素设计运用隐喻手法表达了人们对考取功名和财运亨通的追求和向往。

5 基于逻辑空间的传统村落人居环境有机更新

逻辑空间具有稳定性和可修正性2大特质[12]，稳定性奠定了传统村落人居环境历史演进的脉络，可修正性为调整失衡的人居环境系统提供可能。在自然衰退解体和旅游开发破坏双重背景下，高椅村的逻辑空间受到一定程度的冲击，主要体现在梅花状村落组团“形存神灭”，场所意境消隐；街巷空间演变时间层面断层、空间延伸受限，空间秩序“拆分”；文脉传承断联，逻辑空间异化等，影响了逻辑空间运行的稳定性，亟需依据逻辑空间可修正性特质，从图式语言方法入手，在高椅村人居环境系统中，延续村落格局，织补空间意境；移植街巷肌理，修复空间秩序；建设文化场域，传承地域文脉，以贯彻有机更新理念为落脚点维持逻辑空间的有机性和整体性，达到更新人居环境的目的。

5.1 延续村落格局，织补空间意境

高椅村汉、侗族群体及其文化是以有机的方式贯穿于村落组团形成的过程中，其村落格局形态表征为“梅花状”组团。随着村落生长自组织力量团体流失，高椅村受宗族制度和宗法礼制影响形成的以祠堂为中心布局的空间组团逐渐解体，现代化管理方式（网格管理）和传统宗族（以祠堂为中心布局的空间组团）之间的冲突也使村民的身份认同产生偏差，空间意境与村民感知断联。而高椅村现存环境格局保留比较完整，村落组团维持着逻辑空间的稳定性。未来更新需延续“梅花状”组团形态，重塑各个组团中心点，创建多元主体交往、交流、交融空间路径线，以实现空间意境的织补。
空间意境织补，包含“织”“补”2个层面内容（图2）。“织”指挖掘村落文化内涵与社会联系，将弥散的要素通过“织”的手段再造、盘活，重新植入村落组团，强化集体记忆。在更新中体现为在村落组团中设置交往互联点（红黑鱼塘）、交往平衡点（月光塘）以及交往中心点（游客中心）。① 交往互联点是为满足村民日常交流、交往需求而设置。通过复苏鱼塘通道两侧绿植，培育鱼苗，修建屋前窗下长廊，能有效模拟历史场景，唤醒集体记忆，强化村民的地方感。② 交往平衡点是游客与村民活动的平衡点。打造月光塘农田、池塘与建筑交相辉映景观，创设地块相宜的意境氛围，搭建丰富的景观层次。③ 交往中心点是为游客而设计。通过模型展览、活动展牌等形式复刻和创新历史风貌，呈现村落的生态、文化意象。“补”是深挖村落软质文化，对消失的节庆活动、风俗礼仪进行转化或活化，在高椅村中通过保留村落核心点（大塘）、设置交往汇聚点（菜园酒店）实现文化认同。① 大塘是“五龙戏珠”风水格局的中心，承载着创景功能。通过人工置景和地标建设等方式分割闲置的大塘广场，将艺术想象与地方特色进行有机融合，打造节庆活动、风俗礼仪空间。② 交往汇聚点选取坐落于古村建筑群内部的菜园酒店。文化典故融入实现阳台塑景，民俗轶事展示丰富生活体验，设计前坪广场和阳台成为软质文化展现和输出的良好平台。
图2 高椅村村落组团更新

Fig. 2 Update map of village cluster in Gaoyi Village

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5.2 移植街巷肌理，修复空间秩序

高椅村商业发展起源于点状凉亭，向线状街道延伸，形成过程机理对应的是时间维度，在空间上呈现出“五星”形的发展趋向，具备空间时间性特征。随着交通、经济的落后，高椅村商业发展业态单一，村落的社会自主性和集体凝聚力难以成型，人居环境转型动力不足。事实上，高椅村得天独厚的自然地理环境使此地成为承载村民日常生活与游客精神生活的绝佳场域，未来更新需融合空间时间性特征，延续“五龙抱珠”的秩序，将“五星”形街巷打造成适应不同群体需求的功能型街道，构建起游客消费与村民生活的时空互嵌人居环境，形成经济良性循环，由此催生人居环境发展的内生动力（图3）。
图3 高椅村街巷空间更新

Fig. 3 Street and lane space update map in Gaoyi Village

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古驿道实现从街市向商业街的全面转型。高椅村古驿道以3条道路的交汇点高椅大门为中心。① 向会同方向延伸的街道，商业规划要与古村发展互补，迸发“民宿+”业态新活力；调整业态档次，塑造品牌效应，实现产业形态的升级。连接沿河公路的街道需调整业态比重，交错分布餐饮、零售、医药、洗护、驿站等小规模商铺，满足多样化消费需求。② 村门向大塘方向建设美食街，挖掘传统美食资源，创新制作流程和包装设计，打造地域风味，保持乡村特色美食的核心优势；利用美食、探店、Vlog类短视频传播乡村美食样态，拓宽销售渠道。③ 村门向迷宫巷道方向移植街巷肌理，打造古朴风貌街。综合评价古街价值，保持整体风貌，整治衰败风貌、协调异化风貌；构建体验式的商业空间（密室逃脱），移植“迷宫巷道”构形进行主题设计。④ 村口向巫水河方向联动山水资源，打造纵横2条路径。纵向上借助巫水河、沁林山等独特自然资源禀赋打造串联式的景观空间序列：高椅大门到码头增加空间的体验内容；码头至巫水路段，活化碧石浮水景点；设置摆渡车，观赏云峰晚翠景点；开发沁林山，设置秋千、吊椅等，提高空间趣味性。横向上利用亲水空间和富氧环境构建滨水步道。

5.3 建设文化场域，传承地域文脉

高椅村具有较为稳定的社会结构和文化传统，在满足村民社会需求的基础上，兼顾地方性知识和精神信仰的传承。目前高椅村具有浓厚文化氛围的实体空间大多模糊损毁、功能转型，但表现为以耕读文化传承为核心的农商并行的生活方式、“读书入仕”和修身养性的生活追求的逻辑空间仍流传下来。未来更新需依据逻辑空间，以空间秩序重构和空间意境修葺为更新理念，建设现实和虚拟文化场域，实现地域文脉传承与创新。
现实文化场域开发有3条路径：① 挖掘文化符号植入民宿建设。高椅村需依托古村内部菜园酒店提升游客承载量，通过设计剪纸符号元素主题情境房间，搭建游客与剪纸工艺的互动体验区域，植入民族文化特色完成菜园酒店建设并投入市场。② 校企进村为文化建设赋能。通过耕读文化课堂教育、剪纸手工制作和游戏参与、傩戏观赏和表演等活动，将高椅文化由单向展示的形式变为双向互动开展的形式，在增加文化趣味性的同时有效助推文化的传播与利用。③ 文旅融合活化闲置建筑。高椅村众多历史的景点以静态标本的形式被封存保护，阻碍了人居环境的有机生长。通过开展小型艺术展，导入现代旅游功能等方式，能为其注入新的生命机能。
虚拟文化场域的营建本质上是利用数字化的方式构建虚拟文化空间。① 利用VR、AR等技术营造地方感，实现文化内容的创作。通过信息技术对高椅村的民族文化习俗和地方特色风貌进行虚拟演绎，对现实生活进行动态更新，实现文化内容多元创作。② 利用云博物馆、云展览等方式诠释文化内容，实现文化服务的供给。通过植入数字互联网技术于高椅八景、历史器物和建筑遗址中，实现从静态的文化陈列到虚实相生的文化阐释，为观众提供重现历史时刻的感官体验。③ 视频直播平台达成文化消费的实现。通过文化教育平台记录非物质文化遗产制作过程，开发剪纸课程和数字手工产业。

6 结论与讨论

据传统村落人居环境更新的实体空间导向，提出从实体空间到逻辑空间的更新认知重建，构建基于逻辑空间的传统村落人居环境有机更新理论框架。并以会同县高椅村为例进行实证分析，结论如下：逻辑空间在传统村落“空心化”，实体空间破碎化之际，可以在延续传统与创新发展之间寻找平衡点，是传统村落人居环境持续、健康发展的重要更新认知视角。图式语言作为一种虚实兼顾的表达方式，是实体空间向逻辑空间认知转变的媒介。本研究通过图式语言解析出高椅村的逻辑空间，基于逻辑空间呈现的问题导向，依据有机更新的内涵，通过对空间秩序修复、空间意境织补和地域文脉传承等更新策略贯彻有机更新理念。
在传统村落人居环境更新中，本文提出从实体空间到逻辑空间的认知更新，通过引入逻辑空间，有助于更新实践打破实体空间的限制，缓解更新改造与传承保护间的矛盾以及功能需求与秩序保留间的冲突，以实现传统村落人居环境有机更新。需要说明的是，由于本研究是以村落建筑保存良好，开发程度较低的典型村落为例，基于逻辑空间的人居环境有机更新路径不可能完全适用于所有村落，具体实施过程需要因地制宜，根据具体村落的空间秩序和空间意境情况予以调整。因此，在之后的工作中，可聚焦旅游开发商业化、同质化严重的传统少数民族村落，探索其基于逻辑空间更新的研究框架，深化有机更新理论的实践应用。

参考文献

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基金

国家自然科学基金项目(42171215)
国家自然科学基金项目(42271215)
湖南省自然科学基金项目(2025JJ50184)
湖南省社会科学基金重点项目(23ZDB031)
湖南省教育厅重点项目（党的“二十大”精神研究专项）
湖南省研究生科研创新项目(CX20231237)

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